11 REGRAS PARA CRESCER

Criação: Aisha -786
Este trabalho é uma visão pessoal da autora.

1. Ser consciente da respiração (Hûsh dar Dam):

Cada respiração que se exala desde o interior tem que ser vivida consciente e atentamente, de jeito que a mente não se perca no olvido. Mas de forma natural, sem nos cristalizar no feito de respirar. Bahaudin Naqshband disse: "A base do progresso fundamenta-se na respiração. Quanto mais capaz é um de ser consciente da sua respiração, mais fortaleza tem a sua vida interior. O estado do momento presente de um deve ser observado em cada respiração sem distracções sobre o passado ou o futuro. Enquanto se inala e exala, o intervalo entre ambas respirações deve ser observado, de modo que nem a inalação nem a exalação aconteçam descuidadamente."

2. Observar os passos (Nazar bar Qadam):

Refire-se à dedicação de atenção às circunstâncias, sentindo quando é o tempo indicado para a acção, quando é o tempo da inacção e quando é necessário estabelecer uma pausa. Alguns têm dito que Nazar bar Qadam é uma expressão que se refire à sabedoria natural da disposição de um. É sondar desde o nosso interior uma situação dada.

3. Viajar na terra natal (Safar dar Watam):

Significa viajar dentro de um mesmo, observando-se, examinando as reações próprias, e vendo como estas agem sobre um. A nossa viagem é face o nosso lar. Recordemos que estamos indo deste mundo da ilusão face o mundo da realidade. O peregrino vai desde o mundo do criado ou criação até ao mundo do Criador. Sejamos um residente no externo e deixemos que o nosso coração seja o que viaje.

4. Retiro em companhia (Khalwat dar Anjuman):

Hai dois tipos de recolhimento. Um é o recolhimento externo, no qual o peregrino, afastado da gente medita no seu cubículo até que se contacta com o mundo espirutual.
O segundo tipo de recolhimento é interno, onde o caminhante espiritual testemunha internamente os segredos do Real enquanto que externamente está rodeado de gente: Khakwat dar Anjuman é a 2ª classe de retiro: externamente estar com a gente, internamente com Deus. Em todas as tuas actividades externas permanece livre internamente. Aprende a não identificar-te com nada nem ninguém. O profeta S.A.W dizia"Eu tenho dois aspectos: um olha ao meu Criador e o outro olha à criação"

5. Vigilância ou uso das faculdades especiais (Nigah Dashtan):

Estar sempre atento ao que se está passando, de modo que ponhas o selo da nossa imortalidade em cada acontecimento e em cada instante da nossa vida diária. É estar despertos. Observar o que cativa a nossa atenção. O dhikr protege dos impactos e ideias negativas da nossa mente/coração, mantendo-nos na Presença. Nigah Dashtan (Atenção) é manter silenciosamente a consiência (do real)

6. Guardar na memória Perceber o ser e o corpo (Yâd Dâsthan):

Referente ao ser é uma forma de percepção que testemunha o Real no coração através do amor essencial.
Yâd Dâsthan (recordo contínuo ou invocação permanente) é a constância ou firmeza en conservar a Atenção. Referente ao corpo é monitorar a tua harmonia.

7. Recordar ou trazer à memória (Yâd Kardan):

É a concentração na Divina Presença. O recordo de Deus pratica-se no dhikr silencioso. Também é recordar situações da nossa vida que nos tenham aportado experiência positiva para utilizar essa riqueza no momento presente.

8. Restrição (Baaz Gasht):

Paciência consciente com um mesmo e nas situaçoes da vida. O significado profundo de Baaz Gasht é o retornar a Deus mostrando total entrega e acatamento da Sua Vontade, e louvando-O com completa humildade. O buscador não pode fazer o dhikr por sisó. Deve reconhecer que Deus é o que está a fazer o dhikr através de si.

9. O Alto do Tempo (ukufi zamani):

É o alto consciente do pensamento condicionado numa situação dad, introduzindo algo específico pertencente à Tradição. É aprender a distinguir em nós próprios os momentos de Presença dos de Ausência.

10. Alto do Número (Ukufi adadi):

É a utilização dos Nomes de Deus de forma consciente na procura do equilíbrio dentro de nós.

11 Alto do Coração (Ukufi Qalbi)

É o amor e o dever, totalmente consciente, ao serviço do Ser Interno.

Como uma ave fecundada
pousa cuidadosamente
sobre o ovo
do teu coração
porque deste ovo
nascerá a tua embriaguez
o teu auto-abandono
o riso estrepitoso
a tua união final.